A Sermon (Khutbah) in Melbourne

On the 31st of August 2011, I was asked to give a sermon in Clarinda, a suburban district south-east of Melbourne. The members of audience were mostly Sri Lankan Muslims. The Eid mass was under the coordination of the ASLAMA (Association of Sri Lankan Muslims in Australia).

The contents for the sermon were considered based on the situation of Muslims in Australia:

1. Where there is a need for Muslims to acknowledge other fellow Muslims regardless of ethnicity.

2. Whereby it is essential for Muslims in Australia to spread and preserve the message and good impression of Islam.

3. Whereby Muslims must be reminded of the history which led to the deterioration of Islamic knowledge physically and mentally.

The actual sermon differs from the text as dependence on this text was not permanent, and figure of speech and spontaneous examples have innovated the main structure of the sermon.


FIRST KHUTBAH

Praise is to Allah who hath guided us to this; and we would not have been guided if Allah had not guided us. We praise Him, we seek His help, and we ask for His forgiveness. Whomever Allah guides, no one can lead him astray, and whoever is led astray by the will of Allah, no one can bring him back.

We bear witness that there is but one Allah, and Muhammad S.A.W. as his messenger, and the last messenger appointed by Allah.

O servants of Allah! Fear Allah! Fear Allah the way he deserves to be feared. And do not die as Muslims in full state of submission to Allah.

My Brothers and sisters,
We give thanks to Allah for having given us the opportunity to accomplish the month of Ramadhan and all of its fulfilment, so that we may fulfil what has been prescribed by Allah;

"…so that you are able to complete the period (of fasting) and to glorify Allah for that which He has guided you; and perhaps you will be grateful."

(Al-Baqarah: 185)

To be grateful, because of Allah’s reward in His guidance of making us as Muslims. Thus it has become our responsibility to fill our Islamism with perfect faith and good deeds.

My brothers and sisters,
We have just completed a big act of worship in Islam; that is to fast throughout the holy month of Ramadhan. We have been invited to be the guest of Allah during Ramadhan, to be served with the act of fasting, in which the reward of performing so is at least ten times that of a common good deed.

Allah has prescribed upon us,

“O you who have believed, fasting has been prescribed upon you as how it was prescribed upon those before you, so that you may become righteous.”

(Al-Baqarah: 183)

The reason is so that we become righteous to Allah; who fulfil His commands, and leave all that He has prohibited while we live on this earth, in our relationship with Him, in our relationship amongst ourselves, in our relationship with our wealth, and in our relationship with all living creatures that are around us. All these relationship must comply with all that Allah has commanded and prohibited.

This means that only with the characteristic of righteousness…or taqwa, that we are able to fulfill these relationships.

My brothers and sisters,
On this great day, I wish to share with you a verse from the Holy Quran, from the book of Al-Ma’idah, verse number 8 which goes,

“O you who believe! Stand out firmly for Allah and be just witnesses and let not the enmity and hatred of other (nations) make you avoid justice. Be just: that is nearer to taqwa, and fear Allah. Verily, Allah is Well-Acquainted with what you do.”

(Al-Ma’idah: 8)

First of all; Allah is reminding us so that we become a servant of Allah to establish truth all the time. It is a commandment from Allah that we establish truth irrespective of wherever we are.

As far as the duty is concerned, we must establish truth all the time wherever we are, at whatever era we are in.

Secondly, all of us are witnesses of what we do; witnesses of what other people do. So of that respect, Allah commands us to be a just witness.

Thirdly, Allah commands us not to allow our feeling of hatred towards another race, another nation, another creed make us become unjust. And Allah commands us to be just (I’diluu), for that is very close with taqwa. And in that respect, we must fear Allah, for He is well acquainted, well informed, no matter how large, how small, how public, or how discreet of the things that we do in this life.

Many of us who are here today originated from a land of mixed races. Even here in Australia we live amongst people of multiple races. To some, this is not something new as it has already been experienced in their native countries. To others, it is of a new experience if they were from a country of single nation, or grew up knowing little about those who exist outside of their respected tribes.

Brothers and sisters,
Most Muslim nations throughout the world would have once been living under colonial rule for many, many years. Most nations with majority Muslim population in one part of history have been colonialized, to an extent that they have forgotten the regimes which were set up by these colonial powers had been regimes that were subservient to their masters.

The governments that have been established and legitimised by the colonial powers were those that were of total obedience towards their masters. Henceforth our predecessors have been living under those conditions for many years. It could be 20 years, 50 years, or 100 years; depending on how long these territories were colonialized.

The trouble with many of these Muslim nations now is that we are suffering from a syndrome of trying to defend our race and blithering other races. As a result of that, nation states were created; splitting us apart, disintegrating us from what we used to be; a united force, a unified force at one point.

And today, we remain disintegrated. Because; I am a Malaysian, I am a Sri Lankan, I’m an Indonesian, I’m a Lebanese, I’m a Pakistani, I’m a Turk, I’m an Indian, I’m an Australian. These are the lifestyles that we have been caught into.

Many of us do not realise that when we hate other nations on the fact that we are predominant, that is a cause of zalim. The exact opposite of justice is injustice or zalim. Allah reminds us in this verse that if we are just, then we are close to taqwa. But if you are unjust, definitely you will suffer the opposite.

This verse tells us that one of the major causes of injustice is the hatred towards another nation, another race, another tribe, or another creed. The reason why Allah declared war on the Jews…the children of Israel was because of their arrogance in claiming that they were the chosen ones, the noblest of all tribes. No other tribes supersede them. Their hatred towards others can be seen today; how they try to obliterate our brothers in Palestine, how they try to destroy the minds of Muslims worldwide with countless hedonism.

Their act is positively against the verse I mentioned. Their hatred towards those other than their own kind has caused them to become vicious and unjust. And they will never rest until they are submitted to.

“Never will the Jews or the Christians be satisfied with you until you follow their form of religion.”

(Al-Baqarah: 120)

Yes, they are happy that we are living their way of life; eating, sleeping, and dressing as how they do. But as long as we remain as Muslims, their struggle will not stop.

Brothers and sisters,
Have we learnt anything from the worship of fasting throughout Ramadhan? During Ramadhan, we have observed hunger and thirst. And by observing these, we are reminded of the people in other parts of the world who are also fasting; not because of the obligation during the month of Ramadhan, but because that is how they live.

They do not have enough to eat, they live in poverty. And we can see that a majority portion of these people are but our brothers in faith. There’s not much that we can do to assist them. Why? Because we are not united as Muslims. After years of colonisation, we still uphold the ideology of nationalism. And with this ideology, we tend to be ignorant of other people who are not of our kith and kin.

We are defenceless in protecting ourselves, our brothers, and this religion. We lack the knowledge of defending the teachings of Islam, to an extent that we submit to the ideology of other people who are clueless of the teachings of Islam.

We have observed from history; when a Muslim territory faced invasion by a common enemy, Muslims would travel across the land to join their brothers in fighting off the enemy. They would put aside their geographical factors in favour of defending a Muslim territory.

In today’s world; when Afghanistan was attacked, when Iraq was attacked, when Palestine was constantly bombarded by the enemies of Allah, the government of neighbouring Muslim countries would act as if nothing happened. Even if there were people who went to help defend these countries, upon return to their respected countries they would be charged for treason or supportive of terrorism. The act of total unjust and hatred was bred by a single cause of hatred towards others.

Brothers and sisters,
We are among the people chosen by Allah to travel to this country, be it for the purpose of education, or to permanently reside here. For some of us, we have more breathing space to practice Islam as a whole compared to our native country.

Take this opportunity to increase your knowledge of Islam and at the same time your righteousness…or taqwa to Allah, because as I have mentioned earlier only with taqwa that we are able to accomplish our relationship with all that is around us. And only with taqwa we can be united as Muslims.

But always be aware that while we are in a free country, there is no limit to anything. And because of this we are liable to be led astray from the right path.

And while we are at it, we are being placed amongst people of different backgrounds. Learn from each other, and spread the true knowledge of Islam as wide as possible, according to your respected strengths.

“O mankind! We created you from a single (pair) of a male and a female, and made you into nations and tribes, that ye may know each other (not that ye may despise (each other). Verily the most honoured of you in the sight of Allah is (he who is) the most righteous of you. And Allah has full knowledge and is well acquainted (with all things).”

(Al-Hujuraat: 13)

The verse I mentioned tells us that this life is a life of ta’aarafuu or acquaintance. Everything we do in life begins with acquaintance. To understand Islam, we must first be acquainted with Allah. Awwaluddin ma’rifatullah.

To be united as Muslims, we must be acquainted with fellow Muslims. When we get to know our brothers we generate brotherhood. A combination of brotherhood and taqwa will eventually lead to unity for the sake of Allah. There is a Malay proverb which goes,

“Tak kenal maka tak cinta.”

If you do not know, then you will not love.

With that I conclude the first sermon.



SECOND KHUTBAH

Brothers and sisters,
A former Malaysian Member of Parliament, the late Fadzil Noor once said,

“You must be in a congregation, and do not let a day pass without thinking about Islam.”

His reference of congregation…or jama’ah does not mean this particular congregation where we gather under one roof to pray. His reference of congregation refers to Muslims who team up together for the sake of Allah to uphold this religion…teamwork if you like.

And when he said “thinking about Islam”, it means to think about contributing to Islam. Anything we do in life, we cannot accomplish it alone. We need the help of others. That’s where the concept of ta’arafuu comes in. Different people have different knowledge. And the knowledge we require may lie with them, and the knowledge they require may lie within us.

The prophet Muhammad S.A.W. said,

“You must be in a congregation for indeed being in a congregation is a grace, and disunity is a torture.”

We as Muslims have a responsibility to uphold this religion. Give contribution to Islam in any way that suits you most. If you have the knowledge of Islam, how fundamental it may be, then spread it to others. To spread Islam does not necessarily mean you need to have a background in Islamic Studies. Your knowledge and practice of what you know about Islam without doubt is sufficient.

I myself am not of Islamic Studies background. At this moment in time, I am an Electrical Engineering student. I spend my time studying the science of electricity. With the little knowledge of Islam that I bear within me, I share it with you today. And what I have shared with you, you must share with others. The prophet said,

“Pass on from me even though it is but a sentence.”

For many years, a vast majority of Muslims faced obstacles in the effort to gain Islamic knowledge, especially those who reside in countries governed by Muslims. Even if there were provisions for Islamic studies, it would be such that a Muslim only understands Islam as being the salaat, the zakat, fasting, and pilgrimage.

This trend dates all the way back to the days of colonisation. The colonies; the Spanish, Portugese, Dutch, and British alike were at war with the Muslim world even before colonisation. So it is not something surprising that when they invaded our countries, they condemned Islamic movements, and appointed people who were subservient to them to limit Islamic practice up to only the basic worships which are salaat and fasting.

The concept of da’wah at that time was only to tell people to do good deeds. But nothing on forbidding all that is evil.

Because they knew; they have learnt from the crusade against Jerusalem that Muslims cannot be brought down by force. Muslims are united in mind and strength. So they instead decided to bring down the Muslims through manipulation of the mind.

Now we are witnessing the chain reaction of that manipulation. Our lack of understanding about Islam as a whole has caused us to be disunited among ourselves. We lack the knowledge of Islam to an extent where we are subjected to abuse by the orientalists without having the strength to retaliate.

Because of that, we do not understand why we exist as different individuals. We do not understand our role on this earth.

That is why, I appeal to all of you, to enrich your Islamic knowledge, and to live by the Quran and the Sunnah. The prophet said:

“I leave behind me two things that if you abide by them, you will never go astray; the Quran and my Sunnah.”

It is never too late to gain knowledge. The prophet said,

“Seek knowledge from the cradle to the grave.”

This world contains unlimited amount of knowledge. The knowledge we possess is but a single drop of water on the tip of our fingers, compared to Allah’s knowledge which is as wide as the waters on this earth. All the knowledge on this earth; politics, science, medicine, mathematics, and engineering is related to Islam. There is no segregation or secularism between worldly matters and knowledge, and that of Islam.

May the knowledge that you possess lead you towards taqwa, and may our taqwa unite us into becoming a single Muslim congregation worldwide.

Aidilfitri @ Melbourne (Minggu pertama Syawal)

20 September 2009 merupakan hari di mana umat Islam di serata dunia menyambut hari kemenangan...kecuali beberapa lokasi yang menyambutnya sehari lebih awal, atau lebih lewat.

Tahun ini merupakan tahun pertama aku menyambut Aidilfitri bersendirian di perantauan, jauh dari tanahair. Pada awal pagi ini, memang wujud perasaan sayu. But then again...who doesn't on their first time, eh?

Solat Aidilfitri anjuran persatuan - persatuan pelajar Malaysia diadakan di St. Ambrose Hall di Brunswick. Solat dijangka bermula pada jam 9.30 pagi. ICV mula pada jam 7.00 pagi. Masjid di Newport, sejurus selepas subuh. Aku dan Syed Marwan berjalan dari rumahnya di Drummond Street sehingga ke Elizabeth Street, dan dari situ kami menaiki tram nombor 19 ke Sydney Road (Brunswick).

Selepas solat, serta khutbah Aidilfitri, maka ada jamuan di situ. Dalam keadaan orang lain sibuk mencari - cari, berpeluk - pelukan dengan rakan - rakan mereka, aku pulak tak tahu nak cari siapa. Yang kenal, dah peluk siap - siap dah. Maklumlah, baru 2 bulan turun kapal.

Dalam aku merewang sendirian di dalam dewan itu, maka terserempaklah aku dengan Ismail Amsyar. Ismail merupakan kenalan sewaktu di UiTM Shah Alam dahulu. Sewaktu minggu orientasi, kami di antara yang naik turun pentas; beliau sengan sesi tilawah Al-Quran, aku dengan sesi baca doa. Kali terakhir bersemuka dengan beliau adalah pada tahun 2007, sewaktu aku datang bercuti di Melbourne.

Namun, melihatkan beliau, aku menjadi terkejut beruk. Ismail yang aku kenal dahulu sihat dan tegap orangnya. Ismail yang aku lihat sekarang, very frail looking dan bertongkat. Aku bertanyakan pada beliau akan keadaannya. Ismail menyatakan bahawa dia dah 2 tahun mengidap Arthritis.

Aku pun menjadi seram sejuk, kerana mengenangkan diri yang baru sahaja pulih daripada gout. Namun sedih melihatkan si Mail, kerana Arthritis beliau satu badan. Setelah bersembang - sembang, maka pergilah aku mengadap hidangan...what's left of it.

Tengah - tengah makan, jumpa pula Lutfi Hakim, rakan lama sewaktu sekolah menengah, juga menuntut di Melbourne. Kali terakhir aku jumpa beliau ialah sewaktu aku mula - mula sampai di Melbourne.

Selesai jamuan, dan setelah seorang demi seorang mula beransur pulang, Ustaz Zul ajak ikut pergi beraya. Maka sepanjang hari ikut ustaz, isteri, serta 3 orang sahabat aku kulu kelior beraya.

Mula - mula, kami ke dewan komuniti dekat - dekat dengan kawasan Pascoe Vale (...???). Di situ ada majlis rumah terbuka anjuran komuniti Melayu Melbourne. Melihatkan gelagat mereka, aku membayangkan mereka adalah PR dan juga warga Singapura. Selesai, kami singgah di rumah ustaz Zul sebentar untuk berehat dan solat.

Selepas itu, kami pergi beraya di Bundoora, utara kawasan Melbourne. Tuan rumahnya merupakan PR, namun berasal dari Bukit Jambul, Pulau Pinang, dan berkahwin dengan bekas askar Australia.

Selesai, kami ke Clayton pula yang terletak di tenggara Melbourne, juga berpusatnya Monash University untuk beraya di rumah Abang Hanif. Di rumah inilah yang aku berasa selesa sikit dan kurang malu (bukan tak tahu malu!!!) kerana dikelilingi orang - orang serta sahabat - sahabat yang aku kenal dan rapat. Sinonimya macam beraya di Parit; empat rumah opah saudara di sepanjang jalan, paling selesa beraya di rumah Opah We, sebab biasa sangat bertandang ke rumah tu. Kalau kata aku berlari - lari dalam rumah tu, orang tak hairan.

Sesampai di Clayton, dah hampir Maghrib. Maka kami melantak di laman, solat Maghrib di Monash Uni punya masjid yang terletak di hujung jalan, dan berangkat pulang ke pusat bandar Melbourne. Sesampai di Drummond Street, jam menunjukkan pukul 7.45 malam. Maka, aku naik ke rumah Zaim dan Syed Marwan, solat Isyak, kemas beg dan terus ke Melbourne Central lantas menaiki keretapi Werribee Line dan terus pulang ke Altona.

2 Syawal

Hari ini hari Isnin. VU tak bercuti. Minggu depan baru cuti. Maka ada kuliah. Pagi itu aku berasa agak pelik, kerana sudah lumrah aku akan beraya selama seminggu (mengikut tradisi Melayu). Tapi, raya kedua pergi kuliah.

Kuliah hari itu hanyalah dari jam 11 pagi sehinga ke jam 1 petang (paling lewat lah). Habis sahaja kuliah, aku ke pusat bandaraya. Sesampai sahaja, maka jihad pertama aku adalah mencari beg sandang baru. Beg yang sedia ada, dah terputus tali, dan aku dah naik rimas jalan berdengkot sebab bergantung pada satu tali sahaja. Beg itu aku beli di Korea dengan harga $10 kira - kira 2 tahun sebelum ini.

Niat aku nak cari di Victoria Market. Namun, sesampai sahaja aku di perhentian tram Vic Market, mulut ternganga 10 inci. Macam mana aku boleh lupa??? Hari ini hari Isnin, Market tutup!!!

Aku cari pula di kedai - kedai komputer. Paling murah, Aus$ 80. Tak nak! Akhir sekali, aku ke Big W di La Trobe Street, maka berjumpalah aku dengan satu beg yang harganya dalam lingkungan Aus$30. Besar pun besar, Kalis air. Sesuai nak bawak laptop kulu kelior.

Selesai itu, aku ke Drummond Street. Selepas Maghrib, aku ikut Syed Marwan ke majlis sambutan Aidilfitri di Monash Uni kampus Parkville, yang terletak di antara pusat bandaraya dan Brunswick. Majlis ini adalah anjuran Ikatan Mahasiswa Muslim Malaysia (ISMA). Setelah makan, bersembang - sembang, melihat persembahan silat, persembahan karaoke (>_<), aku bergegas pulang ke pusat bandar, dan menuju ke stesen keretapi Flinders Street lantas pulang semula ke Altona.


4 Syawal

Hari ini hari Khamis. Aku telah menjemput seorang rakan Muslim bernama Khalili datang ke rumah. Dia merupakan warga China. Sehingga ke hari ini aku menyesal tak memaklumkan padanya akan berakhirnya Ramadhan. Sungguhpun Muslim, aku dapati beliau kekeliruan tentang kewajipan agama, oleh kerana sudah terlalu lama tidak beramal dengan sebaik - baik amal.

Namun, setelah slow-talk dengan beliau, maka beliau bertekad untuk kembali mengamalkan kewajipan - kewajipan asas, dan aku akan membantunya dari amsa ke semasa. Pada hari itu, aku mengajar beliau kembali tentang bagaimana berwudhu'...alang - alang dah nak masuk waktu Maghrib. Aku berpesan padanya supaya datang balik hari Jumaat, supaya aku boleh bawa beliau pergi solat Jumaat di Newport.

6 Syawal

Hari ini hari Jumaat. Aku membawa Khalili ke Masjid Newport. Satu kekurangan buat beliau adalah bahawa masjid itu berkhutbah di dalam bahasa Arab, kecuali tazkirah ringkas dalam bahasa Inggeris sewaktu berhenti di antara dua khutbah; merumuskan kandungan khutbah kepada mereka yang tak fasih berbahasa Arab. HAmpirnya rumah aku dengan amsjid ini, memberi peluang untuk memahirkan semula bahasa Arab yang telah lama ditinggalkan.

Namun, bagi Khalili, ini adalah permulaan langkah - langkah awal untuk beliau kembali membiasakan diri dengan ibadah - ibadah khusus Islam. Cuma, dari masa ke semasa kena ikut perkembangan dia. Takut kalau, lepas macam tu je, dia balik ke keadaan asal.

Aidilfitri @ Melbourne (pinggiran Ramadhan)

Jumaat malam, 18 September, aku bertolak dari stesen keretapi Westona menuju ke Pusat Bandaraya Melbourne. Dalam perjalanan, keretapi melewati loji penyulingan petroleum yang terletak di antara stesen Seaholme dan Newport. Di kala malam gelap, api yang marak menyala di salah satu menaranya menerangkan kawasan persekitaran.

Aku dah biasa dengan pemandangan ini memandangkan aku selalu menggunakan perkhidmatan keretapi ini untuk ke Universiti, dan juga ke masjid di Newport. Namun, pada malam ini, melihatkannya, aku teringat pula pada kilang simen di Bukit Berapit, yang terletak di tepi lebuhraya antara Changkat Jering dan Kuala Kangsar.

Maka teringat pula nostalgia Aidilfitri yang lalu. Tamat sahaja kuliah yang terakhir, malam itu juga terus bertolak dari Permatang Pauh balik ke rumah opah di Kuala, walaupun raya lagi 5 hari, dan tak ada isu kesesakan jalanraya bagi perjalanan menghala ke Kuala Lumpur. Salah satu sebabnya, dok kat Kuala Kangsar ini ada rasa ketenangan. Mungkin kekerapan balik kampung sejak kecil yang menyebatikan aku dengan bandar diraja ini. Sebab tambahan...saja cari alasan memandu di waktu malam. Memandu di waktu malam ini ada 'feeling' sikit. Sebab tu kebanyakan perjalanan jauh aku dilakukan pada waktu senja dan ke atas...walaupun mak abah tak berapa perkenan.

Balik kepada kisah asal...aku 'berkampung' di rumah sahabat di Drummond Street, berhampiran Melbourne Museum sempena raya. Sahabat - sahabat aku yang lain akan bercuti selama 2 minggu bermula 1 Syawal. Manakala aku yang menuntut di Victoria University, cutiku hanya akan bermula seminggu selepas raya.

Kalau ikut tradisinya, aku akan turun di stesen Melbourne Central, dan terus berjalan ke Drummond Street, atau naik tram kalau tak ada mood nak jalan. Namun kali ini, aku turun di Southern Cross terlebih dahulu, oleh kerana Zaim dan Syed Marwan berada di Islamic Centre Victoria untuk mengerjakan tarawih dan seterusnya berkampung di situ untuk berqiam, dan aku perlu mengambil kunci rumah dari Zaim.

Sesampai di rumah Zaim, aku menyiapkan kerja - kerja programming aku, qiam dan terus masuk tidur.

Tengahari esok, aku dan Zaim ke Glenroy (utara Melbourne) untuk membantu Ustaz Nushi menyediakan hidangan untuk esoknya. Ustaz Nushi kena sediakan juadah untuk 800 orang.

Sekitar pukul 4.30, datang pula Ustaz Hasnizul membawa kami ke Malaysia Hall di High Street untuk majlis berbuka dan takbir beramai - ramai.

Tepat jam 6.16, masuklah waktu Maghrib, dan berakhirlah Ramadhan bagi 1430 Hijriyyah.

Sedang bertakbir, tiba - tiba berlaku flashback. Depan aku muncul muka mak abah, muka arwah atok, Masjid Jamek Kampar yang diisi jemaah bertakbir. Entah kenapa. Mungkin Masjid Jamek tu yang menjadi tempat aku mengenali takbir raya. Pendek kata, tahun 1995 merupakan tahun pertama aku bertakbir. Adapun Aidilfitri di England pada tahun 1993, dan 1994, aku pun tak tahu wujudnya takbir, solat raya.

Biasanya kalau bertakbir, seolah - olah ada aura yang dilepaskan. Tapi entah kenapa, malam tu 'aura' tersebut seolah - olah tersekat, tak boleh nak dikeluarkan. Mungkin kerana aku berdepan dengan suasana yang lain daripada yang aku alami seumur hidupku.

Entahlah... (to be continued)

Generasi Tanpa Tenaga

Sejak beberapa tahun yang lepas, terdapat banyak produk makanan/minuman yang berasaskan/bercampurkan tongkat ali, kacip fatimah, manjakani, ginseng, serta macam - macam lagi. Kemudian, disusuli pula dengan terserlahnya produk - produk penguat tenaga zahir dan batin.

Sewaktu menuntut di Pulau Pinang, saya selalu makan malam di simpang Kubang Semang. Kaunter bayarannya dimonopoli oleh ubat - ubat penguat tenaga. Bahkan ubat ma'ajun, jika dilihat dari jauh, rupanya mirip model mini peledak kapal selam.

Kalau pergi ke Jalan Masjid India di Kuala Lumpur, tak kurang hebatnya. Macam - macam jenama ada,

• Cap Superman
• Tupai Jantan
• Tarzan Mengaum
• Turbo
• Sure-up
• Awang Perkasa
• Badang Mengamuk
• Tok Su Gagah

Hal ini membawa kepada satu persoalan; mengapakah kebanyakan generasi hari ini menyeru kepada ubat - ubatan ini?

Apakah yang menyebabkan mereka senantiasa kekurangan tenaga? Kalau ikut cerita - cerita orang tua, generasi terdahulu tak pernah menghadapi situasi sebegini. Mereka dahulu sihat - sihat belaka. Bahkan, mereka meninggal dunia kerana sakit tua, dan bukannya disebabkan apa - apa penyakit kronik.

Datuk M. Nor Khalid (Lat) di dalam salah satu karya beliau menghuraikan ciri - ciri orang terdahulu (Living to be 100); bahawa mereka akan bangun pada awal pagi, mengerjakan tanah/sawah/ladang, minum kopi O tanpa sebarang ubat - ubatan, hanya herba, dan akhirnya masuk tidur awal.

Generasi hari ini telah menyimpang jauh daripada disiplin jadual kehidupan seharian yang diamalkan oleh golongan sebelum daripada mereka. Mana tidak, dunia sudah berubah, maka corak kehidupan turut berubah.

Corak kehidupan yang ketara dilihat di bumi Malaya ini, khususnya di kalangan golongan muda, mereka akan keluar beramai - ramai di kala malam, dan bergebang di tepi longkang sambil memetik gitar memainkan lagu Duhai Bangsaku.

Adapun golongan muda di kota, mereka akan bergebang di kedai - kedai mamak 24 jam, hisap rokok sekotak dua sambil menceritakan keanggunan markha masing - masing.

Bak kata Dato' Ismail Kamus,

"Kalau masuk waktu Maghrib, kambing pulang ke kandang. Kita pulak, keluar pergi pasar malam. Kambing pulak yang reti balik kandang. Manusia? Kalau nampak kat kambing, tak ke malu kita?"

Kemudian mereka akan pulang ke rumah apabila ayam sedang bersiap sedia untuk berkokok, lalu terbongkang di atas katil hatta matahari meninggi...silap hari hatta matahari tergelincir.

Maka, dengan corak tidur yang sebegini, yang sudah tentunya melawan hukum alam, tidak hairanlah mereka sering berasa kekurangan tenaga, kelesuan, rasa tak best.

Sewaktu menjadi mahasiswa di UiTM dahulu, saya sering memerhatikan ragam pelajar di waktu malam. Mereka suka tidur dengan lampu terbuka...bukan lampu meja atau lampu malam, tetapi lampu kalimantang. Tiba pagi, dalam pukul 8 - 9 pagi, mereka akan bangun, hisap rokok sebatang dua, kemudian basuh muka, tukar pakaian, dan terus pergi kuliah.

Tidur dengan lampu terbuka, sudah tentu tidur tak lena. Dan apabila bangun di waktu pagi, badan akan rasa lesu, kepala rasa berat. Tambahan pula, tidur dengan lampu terbuka sudah semestinya membantutkan penumbuhan sel - sel baru di dalam badan, serta menambah risiko kanser kulit. Mana tidaknya, sepanjang masa kulit terdedah kepada sumber cahaya, baik as-syams di langit, ataupun 'as-syams' yang tergantug di sana sini.

Dengan corak - corak kehidupan sebegini, maka tidak hairanlah generasi hari ini kurang stamina, tak lekang daripada pelbagai penyakit, dan terpaksa mencari sumber - sumber lain untuk meningkatkan stamina serta tenaga mereka.

Oleh itu rakan - rakan sekalian, jagalah kesihatan diri. Amalkanlah kehidupan yang sihat. Setiap diri kita ada peranan di atas muka bumi ini. Sayanglah jika kita terbantut sebelum sempat kita menabur bakti.

The Black Pepper Era

In the old days, black peppers are commonly referred to as a pinch of spice in any given food cooked on the stove. The humble peppercorns are merely garnishes then.

Nowadays, black peppers seem to be a booming trend, especially amongst youngsters. Black peppers are no longer pinches of spice, nor are they garnishes. But, they have become their own customized flavour.

BBQ sauces and marinades have been replaced with black pepper flavoured sauce and marinade.

Just go to any food outlets you commonly visited within the last five to ten years, and you'll see that they have added a new black pepper-based cuisine; Black Pepper Chicken Rice, Chicken Chop with Black Pepper Gravy, Black Pepper Sizzling Hot Plate Noodle...not to forget the humble tapioca chip (kerepek ubi), once lightly seasoned with salt, now dunked in black pepper prior to baking.

I commonly watch cooking shows on television. When they make roast chicken for instance, they only sprinkle pepper lightly onto the chicken. When I bought a roasted chicken at a local supermarket recently, the chicken looked as if it was dunked into pepper before being roasted. My, the appetite of people nowadays.

It so happened that when this trend was at its early booming stage, I was in final semester at the Shah Alam campus, roughly 6 months before migrating to the northern Bukit Mertajam campus.

On one occassion, I returned home late from night class. Before going up to my apartment, I had a dinner of chicken rice meat at the restaurant across the block. I was friends with the girl who tended the chicken rice section. She usually let me have the remaining chicken meats for half price.

Whilst having my dinner, a chap and his sweetheart came into the shop and sat at a table that was within hearing and visual distance. From the looks of the chap; a packet of cigarette in one hand, wrinkled jeans, uncombed hair, heavy regional dialect I could tell that he is a student of UiTM.

When he placed his order, he spoke in his heavy regional dialect. But then, when asked for the gravy flavour of his dish, the attendant had some difficulties catching the phrase "Black Pepper" that was pronounced in regional dialect.

It was then that it struck me; black pepper has become an elite product, one that is accessible to all levels of society. People would go to great lengths to uphold the glory of the black pepper, even to the extent of learning to pronounce it properly, despite the fact that most of them are known for their retaliation of using the English language.

Yesterday, bird's eye chilli/thai chilli (cili padi/cabai burung) replaced the common chilli. Today, black pepper replaced all common sauces. Tomorrow...who knows?

Ukhuwwah: Antara sesama kawan dan sesama keluarga

Akhir - akhir ini, perkataan yang sering tak putus - putus disebut ialah ukhuwwah. Semua ukhuwwah belaka; cinta ukhuwwah, biskut ukhuwwah, pakej ukhuwwah, bahkan nasyid pun tak lekang daripada melafaz - lafaz kalimah ukhuwwah. Tak kisahlah apa ukhuwwahnya sekalipun. Ukhuwwah sesama member, sesama sahabat, sesama ayang dan aling.

Di dalam banyak - banyak penekanan ukhuwwah di antara dua atau lebih orang, tidak pula disebut - sebut, disyair - syairkan, dinyanyi - nyanyikan perihal ukhuwwah sesama ahli keluarga.

Tanyalah kepada sesiapapun akan perihal ahli keluarga, maka jawapannya adalah abang, kakak, adik, mak, ayah. Setakat itu sahaja. Ya, jawapan itu memang betul. Namun, adakah ahli keluarga setakat itu sahaja?

Bagaimana pula dengan tok, nenek, opah, tok wan, tok nek, mak tok? Adik - beradik mereka, ibubapa mereka, sepupu - sepapat mereka?

Bagaimana pula dengan sepupu, dua-pupu, tiga-pupu, empat-pupu, ibubapa mereka, tok nenek mereka?

Sungguhpun mereka jauh sedikit daripada kerabat terdekat kita, tidakkah mereka juga sebahagian daripada keluarga kita? Tidakkah mereka juga bercambah daripada nenek moyang yang sama?

Sewaktu kecil dahulu, saya selalu ikut ayah pergi melawat sanak saudara. Kebiasaannya di sebelah ayah; di kampung sendiri (Kuala Kangsar), Ipoh, Parit, dan Taiping. Sewaktu raya, kami juga melawat sanak saudara di sebelah emak di Teluk Intan, Bidor, Gopeng, dan Tambun.

Alhamdulillah, apabila usia meningkat, saya menghafal secara semulajadi siapa ialah siapa, bagaimana mereka bersangkut dengan kita. Kalau kata terserempak di tengah - tengah lautan manusia, insyaAllah boleh cam mereka.

Sungguhpun saya kenal, bahkan rapat dengan tok nenek saudara (adik beradik tok dan nenek), dengan anak - anak mereka, serta sebilangan dua-pupu, dan tiga-pupu, namun saya sangsi akan ketahanan hal ini. Adakah anak - anak saya kelak akan mengenali siapakah saudara - mara mereka?

Sesungguhnya generasi hari ini, ramai yang sudah tidak mengenali tok nenek saudara mereka, dua-pupu, tiga-pupu mereka, serta salasilah keluarga mereka. Lebih teruk, ada yang sudah mula tidak mengenali sepupu mereka sendiri.

Jikalau generasi hari ini sudah sampai ke tahap ini, bagaimana pula dengan generasi akan datang? Adakah mereka akan mengenali sepupu mereka sendiri? Adakah mereka akan mengenali adik beradik mereka sendiri? Atau, adakah mereka akan mengenali tok nenek mereka...ibubapa mereka???

Generasi - generasi terdahulu berusaha sekeras - kerasnya untuk memastikan hubungan sesama ahli keluarga mereka utuh dan tidak terputus begitu sahaja. Namun, pada hari ini, situasinya adalah jauh berbeza.

Oleh itu, sahabat - sahabat sekalian. Menjaga ukhuwwah sesama sahabat, rakan - rakan memang perlu. Tetapi, jangan sampai ke tahap kita mengabaikan ukhuwwah sesama ahli keluarga. Takkan mantap ukhuwwah sesama sahabat, jika ukhuwwah sesama keluarga (cerucuk segala ukhuwwah) tidak kukuh. Kalau tak sesama sanak saudara yang jauh pun, sesama ibubapa dan adik beradik pun, memadailah. Jangan kita membelakangkan mereka semata - mata nak menjaga ukhuwwah sahabat - sahabat mereka.

Dan jangan sekali - kali mengaku bahawa hubungan sesama sahabat adalah lebih akrab daripada hubungan sesama keluarga (mak, ayah, dan adik beradik).

Mengapa susah nak sampaikan mesej Islam?

Orang selalu kata, berdakwah ni susah. Memang susah pun. Dalam dunia ini tidak ada suatu perkara pun yang senang sebelum melalui kesusahan.

Demikian juga di dalam bab berdakwah. Kalau masih baru dengan perkara ini, memang susah. Ibarat enjin baru, harus melalui tempoh running-in.

Tiba suatu masa, berdakwah akan menjadi sesuatu yang tidak memeningkan. Bahkan, elemen - elemen dakwah akan terselit di dalam setiap perkara yang kita lakukan seharian, tanpa kita menyedarinya; bersembang, bekerja, pembentangan dll..

Walau bagaimanapun, terdapat juga kes apabila seseorang itu berpengalaman di dalam berdakwah, namun gagal memenuhi objektif;


KHUTBAH

Khutbah sepatutnya ringkas dan tidak terlalu memakan masa. Paling - paling pun 15 minit. Namun, apa yang berlaku, khutbah memakan masa yang lama. Adakalanya melangkau 30 minit. Itupun baru khutbah pertama. Tambahan pula, para jemaah hendak masuk semula ke pejabat pada jam 2.30 petang. Maka, mengenangkan hal ini, semua pakat naik resah, terus hilang tumpuan. Bahkan, ada yang menyumpah - nyumpah khatib sebab 'melalut' memanjang.

Adapun kes yang lain, apabila khatib mempunyai masalah berkomunikasi. Kerana terlalu bergantung kepada teks khutbah Jabatan Agama Islam, maka khatib akan bersyarah dengan nada yang monotonous, serta tidak menarik. Dan ini menimbulkan suasana bosan di kalangan jemaah. Bahkan, ada yang terlena. Betullah kata orang; kalau nak rawat masalah tidur, pergi dengar khutbah Jumaat.

Pada masa yang sama, tajuk - tajuk khutbah sama sekali tidak relavan. Sepatutnya, isu - isu yang disentuh adalah berkenaan dengan hal - hal semasa, peringatan Allah kepada umat Islam.

Namun, apa yang disentuh; buah - buahan tempatan, kewajipan memakai topi keledar, jimat air, kaedah membayar zakat, kepentingan cukai pintu. Kalau gian sangat nak cerita bab - bab ini, ceritalah sewaktu khutbah kedua. Khususkan khutbah pertama untuk memberi inzar kepada para jemaah. Bak kata Ustaz Shahrir Long,

"Tajuk - tajuk khutbah macam ini, hukumnya WAJIB TIDUR!"


PENDEKATAN UMUM

Pepatah Inggeris berbunyi,

"When in Rome, do as the Romans do."

Untuk kita biasakan diri di kalangan sesuatu komuniti, kita harus bergaul dengan komuniti itu. Kalau kita mengambil inisistif untuk tidak bersama dengan mereka, maka kita akan ditinggalkan, bahkan disisihkan.

Acap kali saya melihat, apabila ada program - program dakwah, baik di kampus, mahupun di tempat - tempat umum, akan berlaku satu senario yang luar biasa. Program tersebut dianjurkan oleh golongan "pak syeikh". Yang diraikan, Mat Motor, Mat Blues, Mat Ecstasy, Mat Jiwang, dan Mat Rock.

Sungguhpun program berjalan lancar, tetapi Mat - Mat tersebut pulang dalam keadaan bingung, seolah - olah berada di suatu planet yang asing. Namun, "pak syeikh" pulang dengan ilmu baru di dada.

Apa yang telah berlaku; proses penyampaian mesej - mesej sepanjang program tersebut dilakukan dengan kaedah yang sesuai dan disenangi hanya oleh golongan "pak syeikh", sementara kaedah yang sama tidak selari dengan Mat - Mat yang diraikan. Bahkan, terasa tingginya maqam penyampaian, hinggakan tak tercapai oleh Abang Mat kita. Akhirnya, tak tersalur juga mesej - mesej dakwah.

Ditegur akan kaedah dakwah, maka dituduh hati tertutup...dunia oh dunia.


DISIPLIN DIRI

Adakalanya, dakwah dilakukan menggunakan kaedah one-to-one. Dalam kes ini, harus ada disiplin masa oleh sang pendakwah, yang mana dia harus senantiasa berhubung dengan mad'u-nya. Kalau lost-contact, maka akan ada risiko si mad'u akan melepaskan segala yang telah dia pelajari.

Satu senario yang biasa dilihat ialah pengislaman orang - orang asli. Pegawai - pegawai Agama Islam akan meredah jauh ke dalam belantara menuju ke perkampungan Orang Asli, dan mengislamkan mereka. Selepas daripada itu, para pegawai kembali semula ke kota, dan langsung hilang di kalangan jutaan manusia.

Sementara itu, orang - orang asli tadi berada di dalam status tergantung; tidak tahu ke mana pula hendak dituju. Akhirnya, mereka kembali kepada fahaman asal mereka. Buang karan aje masuk hutan. Adapun yang kembali semula ke perkampungan Orang Asli bukannya untuk mengajar tentang Islam, tetapi bertanyakan bila hendak bersunat. Ceroi punya kaki!

Di dalam kes yang lain, mesej Islam tidak kesampaian kerana gagalnya sang pendakwah dari segi dakwah halus. Contohnya:

Si pendakwah bercerita tentang kepentingan menepati serta menjaga masa. Namun, beliau sendiri yang tidak menghormati masa. Si pendakwah menegaskan haram menghisap rokok, namun mulut beliau bau tembakau. Apabila sudah terjadi hal ini, jangankan hal masa dan rokok, bahkan apa jua yang disyarahkan oleh pendakwah, tak ada seorang pun yang mahu mendengar, kerana bagi mereka,

"Cakap tak serupa bikin..."

Oleh itu ingatlah, dalam kita berdakwah, janganlah mengutamakan kaedah yang kita senangi. Tetapi, utamakan kaedah yang disenangi sasaran kita, selagi mana tidak melanggar syariat. Apabila dakwah tidak user-friendly, maka Islam sendiri takkan menjadi user-friendly. Pepatah Inggeris menyatakan,

"Put yourselves in their shoes."

The Return of Metropolis Life

Alhamdulillah, I was recently offered a two-month training course under MSC, plus allowances in the form of a scholarship, of which I was guaranteed employment upon completion.

The training took place at the Stamford College Jalan Persiaran Barat campus in Petaling Jaya, right next to PJ Hilton. And so, after a year of enjoying kampung life in Penang, I finally returned to the life in which I was brought up.

My day started by leaving home at around 6.50 am, and driving through the morning traffic of the Federal Highway towards the Kelana Jaya LRT station. Upon arrival, I would park and lock up my car, thus heading for the platform to await the arrival of the LRT train, which would then take me to Taman Jaya station about four stops away.

From the station, which is adjacent to the A&W Drive-In, I would walk along Jalan Persiaran Barat towards the campus building, which is roughly about 10 minutes away, arriving at about 7.40 am.

I then had a light breakfast, bought a newspaper (The Star...to hell with Berita Harian and their alliances!!!), and pore over it whilst awaiting for my training session to initiate, which takes place at 9.00 am.

By 5.00 pm, my training session is over for the day, and I would walk back to the station, board the LRT back to Kelana Jaya, and drove back home, arriving around 6.15 pm, depending on the traffic conditions.

Why I left early, you say?

Well, firstly, I wanted to avoid heavy congestion on the highway. Secondly, I fear that the parking spaces at the station would be filled up. And thirdly, I still hold to my habit of arriving early. Among my colleagues are those who are of non-Muslims. And I, being a Muslim myself, must set up a good example of time discipline.

It is the softest of methods when performing dakwah, in which you preach others by form of attitude.

Palestin...

لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيْنَ هُمْ قَالَ ‏ ‏بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ‏ ‏وَأَكْنَافِ ‏ ‏بَيْتِ الْمَقْدِسِ



"Akan sentiasa ada wujud sekumpulan dari umatku yang terus menegakkan kebenaran dan tegas mendepani musuh. Tidak memudaratkan perjuangan mereka walau dipinggirkan dan dirintangi kesusahan kecuali ujian (Ilahi) sehinggalah datang ketentuan Allah. Mereka akan tetap sedemikian."

Bertanya para sahabat, "Ya Rasulullah. Di mana mereka itu?"

Baginda S.A.W. menjawab, "Mereka berada di Baitul Maqdis dan di kawasan sekitarnya."



"There will always exist amongst my ummah, a group that will constantly uphold the truth and firmly face the enemy. Their struggle shall not be affected though reclused and resisted by hardship besides tests (from Allah) until Allah's will comes. They shall remain so in that way."

The companions ask, "Where are they, O Messenger of Allah?"

The Messenger (pbuh) replied, "(They are situated in) Baitul Maqdis and the areas that surround it."


SOURCE: THE MUSNAD OF IMAM AHMAD IBN HANBAL

Wanita & Durian

(Kepada si sahabat yang tak suka baca artikel panjang - panjang/suka baca sekerat jalan, boleh skrol terus kepada artikel berwarna hijau... :p)


Pagi tadi, sebelum berangkat meninggalkan Kuala Kangsar pulang ke Subang Jaya, aku sembang kejap dengan Opah, memandangkan semalam aku tiba menjelang Maghrib, dan terus masuk tidur selepas makan malam kerana memaksa diri memandu dalam keadaan baru kebah demam.

"Awak ni, apa kehe cepat benor nak balik. Duduk le sehari dua lagi. Batuk awak pun tak hilang lagi." kata Opah.

Aku balas,

"Bukannye tak mau. Dah Abah dok tanya bila nak balik..."

"Kat Pulau Pinang tu ye ler, awak dok rumah orang. Dok rumah Opah lain ceritenyer. Bukannya rumah orang lain pun; rumah Abah awak jugak. Ada ler kawan Opah kat rumah ni ha." kata Opah.

"Ate, urusan dengan UiTM Pulau Pinang dah selesai, yang kat Shah Alam tu tak selesai lagi. Tu yang berkejor sikit."

"Hmm, yelah. Kot ye pun, balik le belah petang. Boleh Opah masak tengahari."

"Karim kena balik pagi, sebab nak singgah Behrang jenguk tanah Abah tu. Dah lama benor tak jenguk. Nak ambik bil ayor, api kat rumah nu ha. Lagipun, kena sampai rumah sebelum petang. Kalau idak, sesak jalan orang balik koje. Lain ler masa dok Pulau Pinang dulu; bila - bila boleh bertolak."

"Ada berbuah ke pokok - pokok kat Behrang tu? Pokok - pokok durian tu?" tanya Opah.

"Entah. Takde dikenangkan deme (penjaga tanah) pun. Durian, yang pokok liar tu aje ler yang rajin berbuah. Lepas kena petir kemarin, tak merasa durian pun. Yang tanam tu, kata arwah tok Ibrahim kemarin, ada berbuah sekali, tapi dikoje kera, melepaslah."

"Pokok yang tanam tu, Opah yang semai dulu. Tapi, kat rumah le; tanam dalam beg hitam tu. Abah awak balik Kuala, dibawaknye ke Behrang bagi 'cik Ibrahim tanamkan kat sana. Pokok durian ni, tak boleh mesin kelilingnya. Rosak akar, tak berbuah le. Tu yang orang tua kata, tebas pokok durian. Kena jaga elok - elok etc. ...."

Tengah Opah dok cerita pasal durian tu, yang aku terkenangkan pasal satu ungkapan yang aku buat berasaskan kepada kerenah pokok durian.

Biasanya, di dalam mana - mana buku atau majalah sekalipun, bila menyebut perihal wanita, wujudnya macam - macam jenis ungkapan:

"Wanita ibarat bunga"

"Wanita penyeri kehidupan"

"Tangisan wanita adalah mutiara"

...dan macam - macam lagi.

Namun, bagiku, sejauh mana benarnya ungkapan - ungkapan ini sekalipun, by the end of the day, ianya berbalik kepada satu ungkapan sahaja:

"WANITA IBARAT POKOK DURIAN"

Mengapa aku kata begitu? Mari kita menyelami hakikat pokok durian itu tersendiri...

Pokok durian, mengikut orang tua - tua, adalah amat sensitif. Bagi memastikan ianya berbuah dengan baik, ianya perlu dibelai dengan 'penuh kasih sayang'. Batang pokoknya tak boleh ditetak.

Demikian juga akarnya. Kalau hendak buang lalang di keliling pokok, mesti ditebas. Tak boleh dimesin. Takut terkena akar. Pun juga, tidak boleh menggunakan racun. Jahanam beliau.

Pada masa yang sama, tidak boleh dinyalakan api bersebelahan dengannya (dibaca: membuat unggun api).

Kalau dilanggar pantang larang di atas ini, maka 'merajuklah' pokok durian, lantas tidak berbuah.

Demikian juga halnya dengan wanita. Secara kasarnya, Kalau jaga, baiklah. Kalau buat hal dengan dia, haa siaplah hang!

Secara mendalam, ciptaan Allah yang bernama wanita ini adalah amat fragile (mudah pecah). Nak jadi baik senang, jadi yang sebaliknya pun senang. Maka, untuk mereka menjadi baik, haruslah dijaga dengan baik, dipelihara dengan baik, dididik dengan baik.

Maka, jadilah kalian dari kalangan wanita yang baik - baik. Allah jadikan kalian sebagai contoh sebaik - baik insan, bukannya sebagai pelesit yang menggoda hati manusia yang lalai.

Jangan marah naa...

Ir. Nizar & Khutbah 'Eidul Fitr

Tadi, aku pergi menunaikan solat Isya' di masjid berhampiran dengan rumah aku. Dah lama tak solat berjemaah di masjid. Tambahan, waktu malam tak ada kerja, nak keluar...keluar ke mana? Aku ni bukannya gemar sangat merayau di shopping complex yang bertimbun - timbun di sekitar Subang Jaya dan Petaling, melainkan kalau ada benda yang hendak dicari, atau kalau nafsu makan satu macam.

Anyhow, lepas solat Isya' tadi, bertakbirlah sekalian jemaah masjid. Dan sedang bertakbir inilah aku kenangkan kampung, dan di situ aku teringat satu peristiwa. Peristiwa yang mana aku menyaksikan khutbah 'Eidul Fitr yang tercantik setakat ini.

Ianya merupakan 'Eidul Fitr tahun 2006, juga raya terakhir buat almarhum Atok (meninggal 7 bulan kemudian). Tahun itu, giliran beraya di kampung Mak di Kampar, Perak. Sepertimana semenjak dahulukala, kami akan menunaikan solat di Masjid Jamek Kampar (beralih kepada Markaz PAS Kampar...tahun berapa, aku tak ingat, gara - gara tindakan majlis ugama islam Perak yang menarik balik status masjid, melarang kuliah - kuliah, serta tiada saluran kewangan).

Adapun Masjid An-Nur yang lebih dekat dengan Taman Melayu Jaya yang lebih baru (est. 1989), kami lebih rela ke Masjid Jamek, kerana kawasan sekitar itu tempat almarhum Atok dilahirkan membesar. Tambahan, Atok, aku, Abah dikenali oleh kariah masjid, sebahagiannya pernah menjadi anak murid Atok.

Khatib jemputan adalah seorang insan yang mana setahun setengah kemudian diberi gelaran Menteri Besar Perak. Ya, beliau adalah Ir Mohd. Nizar Jamaluddin, anak jati kampung di mana terletaknya masjid tersebut.

Pada waktu itu beliau, kalau menurut YDP PAS Kampar, masih merupakan jurutera di Pulau Pinang. Di dalam khutbah beliau, khutbah pertama menyentuh tentang hal ehwal semasa yang melibatkan umat Islam (IFC, SIS, Lina Joy, Amina Wadud, Astora Jabat dll.).

Khutbah kedua yang menarik perhatian aku, yang mana beliau menyatakan (lebih kuranglah...),

"...pada hari ini, takbir raya hanya dilaungkan oleh tekong - tekong muzik yang merdu suara mereka. Umat Islam sudah lupa asalnya takbir raya itu..."

Hakikatnya, memang itulah yang berlaku. Ramai yang sudah lupa sebab asalnya kita diseru bertakbir pada kedua - dua hari raya. Ada yang menganggapnya sebagai budaya Melayu, sepertimana tuntutan berpuasa itu. Kerana tidak tahu, tidak memahami, dan tidak menghayati asal - usul takbir itu, maka tidak menghairankan apabila bertakbir, semua pakat buat suara lesu, macam nak tak nak aje bertakbir. Semua pakat tidak bersemangat.

Takbir tak bersemangat, maka wujud keinginan nak balik cepat, terkenangkan lemang dan ketupat di rumah, nak bypass khutbah raya (walaupun aku tak nafikan sesetengah khutbah memang cukup memualkan). Kalau khutbah raya pun 'ponteng', sia - sia aje kau keluar rumah ke masjid menunaikan solat.

Maka, apabila kita bertakbir, janganlah kita bertakbir sepertimana orang baru bangun tidur. Takbir itu melambangkan kemenangan umat Islam. Kalau menang pilihanraya, arak bendera satu pekan. Semangat pulak. Apa kurangnya dengan mengenangkan kemenangan Islam?

Fikir - fikirkanlah sendiri...

Memandu: Sebelah kanan, atau kiri?

Di dalam dunia ini, ada dua kaedah memandu kenderaan; memandu di sebelah kiri, atau di sebelah kanan. Negara - negara Komanwel dan beberapa negara lain memandu di sebelah kanan, manakala yang selebihnya memandu di sebelah kiri. Mengapa berlaku begini?

Al-kisah...kalau tak silap lah...

Pada zaman kerajaan Rom, apabila tenteranya berjalan, mereka berjalan di sebelah kiri jalanraya dan memakai pedang mereka di sebelah kanan. Ini supaya mereka lebih bersedia andaikata diserang di tengah - tengah perjalanan.

Sementara itu, kerajaan Perancis di era Napoleon Bonaparte melakukan perkara yang sama, tetapi berjalan di sebelah kanan, pedang di sebelah kiri. Ini menjadi asas kepada sebab sesetengah negara memandu di sebelah kiri, dan sesetengah lagi di sebelah kanan.

Sewaktu menetap di United Kingdom dahulu, kami sekeluarga kerap menyeberang Selat Inggeris ke negara - negara Eropah. Pada waktu itu, tidak ada masalah bertukar dari sebelah kiri ke sebelah kanan, kerana feri menjadi pengantara...tahu - tahu sudah berada di sebelah kanan jalanraya.

Secara umumnya tiada masalah memandu kereta Britain di Eropah, kecuali kalau memandu di jalan kampung, dan hendak memotong lori. But then again, potong - memotong jarang berlaku.

Di Malaysia, kita tidak berdepan dengan proses bertukar dari kiri ke kanan, kerana satu, melainkan ke Singapura dan selatan Thailand, rata - rata rakyat Malaysia jarang memandu memasuki negara jiran. Dua, negara - negara jiran yang berkongsi sempadan memandu di sebelah kiri sepertimana Malaysia.

Pagi tadi, aku ke Shah Alam untuk membayar bil air dan zakat harta abah. Selesai membayar bil, aku teringat...belum sarapan daa... Jadi aku singgah di Cold Storage untuk membeli air tin Green Tea, dan makanan untuk disantap di dalam perjalanan pulang ke Subang Jaya.

Namun, bila tiba bab makan, memang leceh, sebab aku berada di sebelah kanan, makanan di sebelah kiri. Maka berlakulah siri perpindahan makanan dari bungkusannya ke tangan kiri, dihulurkan ke tangan kanan, dan seterusnya ke dalam mulut. Nasib baik dari tangan kanan tak terlepas ke tangan jurutol...kalau jadi...tobat lain kali aku balik ikut Jalan Glenmarie.

Pada waktu itulah baru aku terfikir,

"Kalau aku memandu di sebelah kiri, banyak sunnah yang aku boleh accomplish dalam kereta..."

Contoh:
1. Makan/minum dengan tangan kanan
2. Masuk kereta dengan kaki kanan, keluar dengan kaki kiri

Aku teringat suatu ketika dahulu, ada seorang tabligh yang selalu solat di surau sekolah lama aku (masa cuti SPM, aku selalu lepak situ solat Maghrib dan Isya' bersama rakan - rakan alumni Badan Kebajikan Surau). Sungguhpun tempat duduk pemandu di sebelah kanan, beliau tetap akan melangkah masuk menggunakan kaki kanan.

Aku pernah cuba sekali, tobat tak nak buat dah! Tersimpul kaki aku.

Entahlah, yeop. Bak kata orang putih,

"Live life as it is."

"Live and let live."

Rehlah @ Sedim, Kedah

Pada awal pagi Selasa, seangkatan rombongan terdiri daripada 18 orang sahabat (termasuk seorang yang ponteng praktikal...ceroi punya budak) berangkat meninggalkan Permatang Pauh di dalam 3 buah kereta, dan 4 buah motorsikal memasuki Lebuhraya Butterworth-Kulim menuju ke Lata Sedim, kira - kira sejam perjalanan.

Setibanya kami di tapak perkelahan, kami meredah tebing sungai menghala ke hulu bagi mencari kawasan yang lebih sunyi, kurang atau tiada orang. Kawasan yang kami temui, terletak bersebelahan dengan tapak "Flying Fox". Arus sungai boleh tahan derasnya. Kalau angkat kaki dari dasar sungai, boleh hanyut.

Aksi paling mencabar yang dilakukan, adalah cubaan membuat satu halaqah (bulatan) di dalam sungai, bermusuhkan arus deras Sungai Sedim (lihat klip video). Hatta, beberapa kali terputus talian manusia di dalam usaha mencapai satu bulatan. Namun, yang paling berjaya ialah semi-halaqah :).

Amat menyedihkan bagi salah seorang sahabat, apabila cermin mata beliau hanyut dibawa arus sungai kelior (arah hilir). Nasib baik beliau bukan salah seorang dari kalangan pemandu, dan nasib baik kuasa cermin hanyalah 200+.

Selesai meronyeh di dalam sungai, kami naik ke tebing dan menjamu selera (dibaca: melahap, mentekedarah) spaghetti semangkuk dua. Selesai makan, niat baik nak terjun semula ke dalam sungai. Namun, mengenangkan perut berisi, takut termuntah - muntah dan merosakkan suasana bagi orang - orang yang sedang barmandi - manda nun di hilir sungai. Maka, kami pun menyalin pakaian dan bersiap untuk pulang.

Sedang kami berkemas, seorang ranger datang bertandang lalu bertanyakan siapa ketua di kalangan kami. Maka jari - jari ditudingkan ke arahku (mangkok!!!). Lalu, bersembanglah aku dengan sang ranger, dan mendapati bahawa kami berkelah di kawasan larangan (kawasan reserve Flying Fox), dalam ertikata lain, telah menceroboh.

Aku menjelaskan bahawa kami datang melalui pesisiran sungai, dan bukannya melalui kaki lima yang disediakan pihak taman. Setelah mendengar penjelasan aku, barulah beliau faham macam mana kami boleh terlepas pandang notis larangan yang terletak di tepi kaki lima, yang terletak nun di atas bukit, lantas menjelaskan sejarah wujudnya notis larangan itu.

Selesai berkemas, bergambar, dan memasukkan barang - barang ke dalam bonet kereta, kami berangkat pulang ke Permatang Pauh. Kami tiba di rumah serentak dengan berkumandangnya azan Zohor. Sungguhpun letih, namun rehlah ini amatlah bermanfaat, khususnya di dalam mengeratkan silaturahim si antara kami yang akan meninggalkan Pulau Pinang, dan mereka yang masih belum tamat pengajian.